西爪哇莎翁昂格隆學(xué)校的小演員向觀眾展示昂格隆。孫天仁攝
 

　　印尼傳統(tǒng)樂器“昂格隆”，不僅是印尼爪哇人的文化符號之一，而且被視為印尼民族團(tuán)結(jié)的象征。

　　昂格隆是由竹筒做成的樂器，主體用5根細(xì)竹棍作支撐，當(dāng)中懸兩節(jié)竹筒，竹筒上部被削成槽狀，底端分別嵌入另一根較粗竹管的切槽。演奏時只需輕輕搖動，兩只竹筒撞擊后發(fā)出清脆悅耳的顫音。每個昂格隆代表一個音高，演奏時每人手執(zhí)一件，按照樂曲旋律，各人搖動自己所執(zhí)昂格隆，串成旋律。其高、中、低音取決于竹筒的長短、厚薄和竹子的老嫩。演奏人數(shù)從十幾人至上千人不等。

　　印尼人將昂格隆視為國樂。爪哇樂師到海外演出必奏昂格隆。招待外賓，主客同樂這也是壓軸節(jié)目。一般講，一臺晚會進(jìn)行到后半段的時候，有人會走到觀眾席向客人分發(fā)昂格隆，每個昂格隆都標(biāo)著號碼——音高，分發(fā)完畢，臺上樂隊(duì)早已準(zhǔn)備停當(dāng)，為客人伴奏。這時候一位身穿印尼巽他族傳統(tǒng)服裝的指揮走上臺，開始指揮大家一起演奏。指揮先喊口令，并配合固定的手勢，提醒大家記住自己的音高和指揮的手勢，不識譜也不要緊，只要跟著口令，搖動手中的昂格隆就可以完成演奏。幾首曲子下來，每個人都覺得自己成了一名樂手。主客一同演奏，晚會其樂融融。

　　昂格隆演奏匯聚著團(tuán)隊(duì)精神，就像大合唱一樣，不是“單人秀”，而要突出和諧美。每人都是一個重要的“音符”。據(jù)說，200年前在荷蘭統(tǒng)治印尼時，只允許當(dāng)?shù)仄蜇ぱ葑喟焊衤�，因�(yàn)樗麄儞?dān)心演奏昂格隆會激發(fā)印尼人團(tuán)結(jié)一致反抗荷蘭侵略者的戰(zhàn)斗精神。

　　昂格隆看似簡單，制作過程卻十分繁復(fù)。要挑選上乘的竹子，竹齡在4到6年，選材要在旱季，還要看時辰，每天早晨9時到下午3時為宜。竹子選好后，將超過根部以上約兩三個巴掌的部分砍掉，然后儲藏一個星期，讓其風(fēng)干，再將竹子砍成所需要的形狀，埋在泥土里存放一年左右，以防白蟻。如今即使有了先進(jìn)的防蛀方法，做好一套昂格隆也需費(fèi)時半年左右。

　　印尼西爪哇巽他人使用竹樂器最為普遍。在西爪哇省會萬隆就有一家莎翁昂格隆學(xué)校，學(xué)校免費(fèi)教授傳統(tǒng)樂器和發(fā)展民族舞蹈。如今，這里已經(jīng)成為知名的旅游景點(diǎn)。每天都有兩三百名來自國內(nèi)外的游客參觀。莎翁昂格隆學(xué)校的學(xué)生小的6歲，大的也只有14歲。很多學(xué)生從兩三歲就開始學(xué)藝。學(xué)校負(fù)責(zé)人査曼告訴我，這所學(xué)校其實(shí)也是一家竹樂器制造廠，有幾十名工匠，一個月可制作2萬件昂格隆。如今，來自國內(nèi)外的訂單源源不斷，國樂昂格隆目前已經(jīng)出口到20多個國家，成為維持學(xué)校發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)來源。

　　與其他傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承相比，印尼昂格隆的傳承可謂后繼有人。2009年,昂格隆被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更使這一國寶級樂器受到特別呵護(hù)。査曼認(rèn)為，文化的保護(hù)在于創(chuàng)新。如今昂格隆的演奏已不再單一，而是將更多民族器樂和西洋器樂加入進(jìn)去，如加美蘭、大提琴、架子鼓等，呈獻(xiàn)給觀眾意想不到的藝術(shù)效果，使得這一古老樂器煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 （來源：人民日報）