多元文化音樂教育目前已經(jīng)成為國際音樂教育的主流。所謂多元文化觀就是“沒有任何一種文化比其它文化更為優(yōu)秀，也不存在一種超然的標(biāo)準(zhǔn)可以證明一種正當(dāng)性：可以把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他文化”。多元文化觀的核心是文化的多樣性，承認(rèn)文化之間的平等的相互影響。作為教育理念的多元文化觀認(rèn)為“學(xué)校必須幫助學(xué)生消除對其他文化的誤解和歧視以及對文化沖突的恐懼，學(xué)會了解、尊重和欣賞其他文化�！倍嘣�文化的音樂教育主張世界各個民族的音樂文化都值得學(xué)習(xí)，音樂的文化價值是平等的，不存在先進(jìn)和落后之分。我們知道，由于歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事的強(qiáng)勢，使得他們的文化也成為人們信奉的圭臬，于是，音樂的“歐洲中心論”便對世界各個國家、民族、地區(qū)的音樂教育產(chǎn)生了一定的影響。隨著時代的變遷，文化的發(fā)展，尤其是全球化時代的今天，人們開始強(qiáng)烈地意識到文化多元化或文化多樣性的重要性。人們開始逐漸從對歐洲音樂的盲目崇拜中走出來，并關(guān)注長期被忽視和遺忘的音樂文化，普遍認(rèn)為世界各個民族的音樂文化都值得學(xué)習(xí)，正如國際音樂教育學(xué)會的“世界音樂文化政策”中所言：“任何音樂教育體系都接受多種文化形成的音樂世界存在的事實，以及對其學(xué)習(xí)和理解的價值，并把這一觀念作為音樂教育的新起點。”由此可見，各個不同國家和民族的特色音樂文化都是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，都值得人們學(xué)習(xí)。

　　在我國新世紀(jì)的音樂教育中，“弘揚民族文化，理解多元文化”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，世界和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解與尊重，在強(qiáng)調(diào)民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野去學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。這種理念在全球化時代的今天無疑會對我國的音樂教學(xué)實踐產(chǎn)生深刻的影響。

　　由于城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)、交通、信息等方面的差異，音樂教育的質(zhì)量必然也會相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)狀。農(nóng)村的音樂教育一直以來是人們關(guān)注的問題，但由于應(yīng)試教育的根深蒂固以及農(nóng)村學(xué)校的師資、教學(xué)設(shè)施等條件的制約，農(nóng)村學(xué)校的音樂教育盡管也取得了一定的進(jìn)步，但還存在著許多問題，下面重點談?wù)勣r(nóng)村中學(xué)的多元文化音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，并針對存在的問題提出一些建設(shè)性的意見供農(nóng)村中學(xué)的音樂教育者參考。

　　關(guān)于農(nóng)村中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，筆者主要以問卷形式展開了調(diào)查。該問卷調(diào)查主要是針對蘇北的徐州、連云港、宿迂、鹽城、淮安五個市，通過問卷調(diào)查的結(jié)果，我們基本上可以管窺農(nóng)村中學(xué)多元文化音樂教育的現(xiàn)狀以及存在的實際問題。

　　首先是對音樂文化價值認(rèn)識的偏頗。

　　長期以來，中國音樂“落后”和歐洲音樂“先進(jìn)”的觀念在我國的音樂教育中占有一定的位置。國家衛(wèi)星電視教材的《交響樂賞析》中就說道：“最能夠抒發(fā)人們思想、最能夠反映人們的精神世界，同時又是最能夠震撼人們心靈的典范的音樂就是交響樂�！彪S著國際音樂教育的發(fā)展和音樂人類學(xué)等學(xué)科對音樂教育的滲透，人們逐漸意識到人類音樂文化的多樣性及音樂文化價值的平等性。正如國際音樂教育學(xué)會所說：“普遍有效的音樂評價標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。所有的音樂都是有價值的，都值得學(xué)習(xí)、理解和欣賞。”對音樂價值的認(rèn)知理解有助于學(xué)生樹立“文化多樣性”的觀念，增強(qiáng)他們對世界各種不同民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，以一種更為廣闊的視野去理解音樂文化的獨特價值。

　　其次是對本土音樂和西方以外的世界各個民族的音樂文化知之甚少。

　　由于我國近現(xiàn)代的音樂教育是以西方音樂教育體系為基礎(chǔ)的，我國目前的音樂課程基本上還是一種“民族附加模式”──課程按照主流音樂觀念組織，也包括經(jīng)過選擇的民族群體的一些音樂觀念和材料。如用西方的節(jié)奏和記譜法來教練中國歌曲，這種“民族附加模式”的教學(xué)使得西方音樂成為傳授的重點。多元文化的音樂教育不僅包括西方音樂、西方以外的世界各個民族的音樂文化，還應(yīng)該包含本土的音樂文化。根據(jù)問卷調(diào)查得知，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生對我國少數(shù)民族的音樂還是知道一些，但僅僅局限于一些人們熟知的少數(shù)民族，而對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族音樂則知之甚少。對于世界民族音樂的學(xué)習(xí)與認(rèn)識情況不容樂觀，甚至對自己家鄉(xiāng)的一些音樂還有些陌生感。如今，按照新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材增加了本土和亞非拉等地區(qū)的音樂文化，這對于“弘揚民族音樂、理解多元文化”起到了重要的作用。當(dāng)然，這些內(nèi)容的增加無疑會對音樂教師提出新的挑戰(zhàn)，音樂教師的再學(xué)習(xí)也就成了一個現(xiàn)實的問題。

　　其三是學(xué)生期望對多元文化音樂的認(rèn)知。

　　學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣與愛好對于我們從事多元文化音樂教育具有重要的影響，絕大部分的學(xué)生還是想了解世界各個民族的音樂文化，盡管有學(xué)生表明“無所謂”，但只要順勢利導(dǎo)，同樣可以激發(fā)他們對世界民族音樂的興趣。

　　這個世界是豐富多彩的，同樣，世界的音樂文化也是多種多樣的。在當(dāng)今全球化時代中，我們仿佛生活在一個“地球村”中。多元文化的音樂教育使得學(xué)生可以通過音樂這個窗口來了解世界各個民族的文化、風(fēng)土人情等，從而開拓他們的視野，并學(xué)會尊重和理解他人。正如(《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重，在強(qiáng)調(diào)弘揚民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野，體驗、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)，使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，珍視人類文化遺產(chǎn)，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果�！�

　　因此，針對農(nóng)村中學(xué)多元文化音樂教育，應(yīng)采取以下幾項對策。

　　l.樹立“音樂文化多樣性”的觀念

　　由于人們對音樂的學(xué)習(xí)和教學(xué)至今還沒有擺脫“歐洲音樂中心論”的陰影，因此，許多音樂教師的觀念處于一種單一的音樂文化觀之中。隨著國際音樂教育的發(fā)展以及對我國音樂教育的影響，許多新的、前沿的音樂教育理念接踵而來，但許多農(nóng)村學(xué)校的音樂教師對這些內(nèi)容知之甚少，還缺少一種全球化的“文化多樣性”的觀念。因此，農(nóng)村學(xué)校的音樂教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、理解和吸收當(dāng)今前沿的音樂教學(xué)理念，同時還要有一種學(xué)科綜合的意識，并在這種學(xué)科綜合中吸收營養(yǎng)。

　　文化多樣性的觀念有助于人們從單一的“歐洲音樂中心論”的藩籬中走出來，意識到音樂文化的豐富性。美國的音樂教育家雷默教授把美國稱為是一個有著“多元音樂文化”的國家，實際上，中國的56個民族的音樂也構(gòu)成了一個多元的音樂文化的事實。多元文化的音樂教育可以拓展學(xué)生的音樂能力，使學(xué)生的思想開放，增強(qiáng)對世界上不同“聲音”的寬容，學(xué)生在欣賞、演奏(唱)或創(chuàng)作來自不同文化背景的音樂中獲得更為廣闊的審美體驗。

　　2.是加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)音樂教師的師資隊伍建設(shè)

　　在我國，許多農(nóng)村中學(xué)的音樂師資還呈現(xiàn)出匱乏狀態(tài)，許多教師不愿到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校任教，即使是音樂專業(yè)的教師，有時也是“多面手”。農(nóng)村學(xué)校音樂教師知識更新的速度也相當(dāng)緩慢。由于農(nóng)村地理位置的偏僻、交通的不便、信息的閉塞等各種條件的制約，使得許多音樂教師對新的知識了解甚少。即使有求知的欲望也因?qū)W校的不重視或多種原因而不得不棄之，由此可見，農(nóng)村中學(xué)音樂教師的師資隊伍建設(shè)是農(nóng)村中學(xué)音樂教育發(fā)展的決定性因素。

　　多元文化的音樂教育理念和內(nèi)容需要音樂教師不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，因此，對音樂教師的再培訓(xùn)就顯得尤為重要。各地的音樂教育主管部門應(yīng)該經(jīng)常性地組織農(nóng)村中學(xué)的音樂教師學(xué)習(xí)有關(guān)多元文化音樂教育的內(nèi)容，如對音樂教師進(jìn)行世界音樂的培訓(xùn)，并在理論中進(jìn)行實踐的指導(dǎo)。只有這樣，才能使得農(nóng)村中學(xué)的多元文化音樂教育從一池死水變成充滿旺盛生命力的活水而滋潤著更多的人。

　　3.加大對農(nóng)村中學(xué)音樂教育的投入

　　多元文化的音樂教育需要配備許多音像、音響、圖書以及一些樂器，教師最好能在多媒體教室進(jìn)行教學(xué)，通過視聽結(jié)合來激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣。在提倡素質(zhì)教育的今天，農(nóng)村中學(xué)應(yīng)該多方面籌措資金，保證音樂教育領(lǐng)域基本設(shè)施的使用。筆者在對江蘇省蘇北的農(nóng)村中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的農(nóng)村中學(xué)沒有鋼琴，即使有風(fēng)琴，也是多年沒有及時更新的。多媒體教室?guī)缀跏且黄�空白，即使有也不是音樂課可以享用的。有的音樂教師焦慮地說，農(nóng)村中學(xué)音樂教育的“溫飽”還沒有解決，怎么能踏進(jìn)“小康”呢?由此可見，加大對農(nóng)村中學(xué)音樂教育的投入是農(nóng)村中學(xué)多元文化音樂教育的重要保證。

　　農(nóng)村中學(xué)的多元文化音樂教育在全球化時代的今天對于人們認(rèn)識和理解世界的音樂文化和反觀本民族的音樂文化具有重要的意義。而對本民族音樂文化的認(rèn)同和歸屬以及對世界各個民族音樂文化的理解，又有助于建構(gòu)和諧的社會以及抵制西方的文化霸權(quán)。作為文化一部分的音樂和音樂教育應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣性，因為“本質(zhì)上，只有真正在世界視野中教授音樂，一個人的轉(zhuǎn)變才可能發(fā)生(瑪麗·麥卡錫)。”我們期待著，農(nóng)村學(xué)校多元文化音樂教育美好明天的到來。

　　(江蘇鹽城 朱玉江)