【摘要】近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)民族聲樂領(lǐng)域呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。但是繁榮的背后也存在一些問題，它們阻礙了當(dāng)前民族聲樂教育的發(fā)展。本文在此就當(dāng)下民族聲樂教育的發(fā)展提出了一些建議。

　　【關(guān)鍵詞】民族 聲樂教育 藝術(shù)人才

　　一、中國(guó)民族聲樂教育的現(xiàn)狀隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)民族聲樂教育也隨著有了提高

　　其教育體制日趨完善，從業(yè)者和學(xué)習(xí)者不斷增加，除了各大音樂院校和師范院校之外，改革開放以來各綜合性大學(xué)、高職高專院校也紛紛開辦了音樂學(xué)院或音樂系、科，設(shè)立了民族聲樂演唱專業(yè);其教學(xué)體系朝著規(guī)范化的方向發(fā)展，出版了豐富的民族聲樂教材和大量民族聲樂教學(xué)的音像制品;出現(xiàn)了一批德才兼?zhèn)涞拿褡迓晿方處煟�培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的民族聲樂歌手，蜚聲于海內(nèi)外。與此同時(shí)，關(guān)于民族聲樂的唱法問題自五六十年代“土洋之爭(zhēng)”以來從未間斷過，發(fā)展到今天，“土唱法”和“洋唱法”越來越融合、差異越來越小，大家統(tǒng)一了觀念，即吸收西方美聲唱法的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)我國(guó)民族唱法的民族性;可民族聲樂演唱風(fēng)格的單一性問題卻越來越凸顯，成為音樂界的熱點(diǎn)問題，許多專家、學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了熱烈討論。民族聲樂演唱風(fēng)格的單一性問題有其深層次、多方面的原因。

　　從民族聲樂教育角度來審視，其單一的西方文化視野，偏離了當(dāng)今全球多元文化的主題，忽視了多元一體的五十六個(gè)民族的中華音樂文化。與此同時(shí)，大量的中國(guó)民間音樂和許多具有地方色彩的民族聲樂教育方法一直游走在專業(yè)音樂教育的門外。絕大多數(shù)的民族民間音樂經(jīng)未受過專業(yè)音樂教育的農(nóng)民樂師和民間文藝團(tuán)體的口傳心授方得以傳承。正是由于這多重的限制與影響，中國(guó)的民族聲樂發(fā)展相對(duì)也還不夠完善，就如美聲中針對(duì)男女聲的音色及音區(qū)對(duì)人聲進(jìn)行了高、中、低音的分類，而中國(guó)的民族聲樂中，只區(qū)別了高音，其它的音色及音區(qū)類型尚未做出明確界定。

　　現(xiàn)在，現(xiàn)代音樂教育體制中培養(yǎng)出來的學(xué)生，有些非但不懂傳統(tǒng)音樂，還淺薄地認(rèn)為它落后。缺失了傳統(tǒng)音樂教育為基礎(chǔ)，學(xué)生便也缺少了許多接觸多風(fēng)格、多唱法的民族民間音樂的機(jī)會(huì)，也影響了對(duì)歌唱藝術(shù)的判斷和辨別。這種缺失了以本土文化為根基的音樂教育隨著層層滲透，被普及到中小學(xué)音樂教育，為我國(guó)近現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展所帶來影響的深度和廣度不言而喻。

　　所以，如何評(píng)價(jià)本土的傳統(tǒng)音樂文化，擺脫民間音樂意識(shí)匱乏的民族聲樂教育，讓中國(guó)的民族民間音樂走回人們的視野、走進(jìn)生活、影響后人，應(yīng)成為當(dāng)代音樂教育工作者肩上應(yīng)有的重任。

　　二、推動(dòng)我國(guó)民族聲樂教育的發(fā)展的措施本文認(rèn)為推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的發(fā)展可以從以下方面進(jìn)行

　　1、建立完善的民族聲樂教學(xué)體系。

　　為了發(fā)展中國(guó)聲樂藝術(shù)事業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)把一切有利于提高和發(fā)展我國(guó)民族聲樂的歌唱方法和經(jīng)驗(yàn)都吸收過來，比如，從我國(guó)的戲曲、曲藝、民歌乃至西洋演唱方法中吸取營(yíng)養(yǎng)，吸取精華，以我為主，為我所用。中國(guó)民族聲樂教育應(yīng)根植于傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，原生技藝高超的民歌、戲曲、曲藝是民族聲樂教學(xué)取之不盡、用之不竭的豐富源泉。民族聲樂教學(xué)應(yīng)立足于科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性與時(shí)代性的基礎(chǔ)之上，建立和完善具有中國(guó)特色的聲樂教學(xué)體系。比如，在教學(xué)曲目的選用上，教學(xué)曲目的選擇應(yīng)遵循因才施教、因人而異、由簡(jiǎn)到繁的原則，所選曲目的題材應(yīng)廣泛多樣，且思想性與藝術(shù)性較高，應(yīng)以中國(guó)作品為主、外國(guó)作品為輔。

　　2、協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來音樂的發(fā)展協(xié)調(diào)傳統(tǒng)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂

　　現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)聲方法一般比較規(guī)則、統(tǒng)一;而傳統(tǒng)民族聲樂則存在著許多特殊的、不規(guī)則的發(fā)聲方法。在此，傳統(tǒng)唱法向現(xiàn)代唱法提供共性特征，共性特征與美聲唱法結(jié)合形成了現(xiàn)代唱法;現(xiàn)代唱法的形成又能為傳統(tǒng)唱法提供新的經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)唱法在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所突破;而傳統(tǒng)唱法的進(jìn)步又會(huì)為現(xiàn)代民族唱法提供新的特征。民族聲樂所需要的正是這種健康的演進(jìn)形式。

　　在新的社會(huì)形勢(shì)下盡量保持少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂的本來面貌，使傳統(tǒng)聲樂與現(xiàn)代聲樂在新的歷史發(fā)展過程中形成一個(gè)相輔相成的整體，探索出一條“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”共同、協(xié)調(diào)發(fā)展之路。