腰鼓，是滿、彝、漢等族棰擊膜鳴樂器。彝語稱熱波。漢族又稱花鼓、磨皮花鼓、雙柏花鼓。歷史悠久，發(fā)音脆亮，廣泛用于民間秧歌舞和節(jié)日慶祝，深受人民喜愛。流行于全國各地，尤以東北、華北各省和云南省彝族地區(qū)盛行。

　　早在三千多年前的商代，我國已有外表裝飾美觀的足鼓。殷墟甲骨文中的“鼓”字，形象地 表達(dá)了鼓的構(gòu)成。到了商代晚期就已有了鼓框中間稍粗、兩端略細(xì)、鼓身橫置演奏的鼓了。1977年，在湖北省崇陽縣出土了一件模仿木制鼓的形制鑄造的銅鼓，鼓面橢圓形，豎徑39.5厘米、橫徑38厘米，表面光素?zé)o飾，系仿效牛皮鼓面，鼓框兩端邊緣模仿鼓 釘而飾以三排乳釘紋，腰徑略大于面徑，鼓上有鈕，鼓下有座。現(xiàn)藏于湖北省博物館。兩晉時期，腰鼓已在我國西北部少數(shù)民族地區(qū)流傳，在甘肅酒泉丁家閘晉墓壁畫樂舞圖中，就有二人舞蹈和四人伴奏的樂隊，所用樂器除腰鼓外，還有豎笛、箏和梨形琴箱的直項琵琶。敦煌北涼壁畫(272窟)已繪有粗腰鼓圖像。北宋計有功《唐詩紀(jì)事》中載唐代詩人歐陽迥，因看見農(nóng)民在烈日下耕田時，用敲擊腰鼓來調(diào)節(jié)疲勞而寫下的詩篇：“農(nóng)舍田頭鼓，王孫筵上鼓; 擊鼓兮皆為鼓，一何樂兮一何苦!上有烈日，下有焦土，愿我天翁，降之以雨�！睂懗隽搜�鼓與人民勞動生活的密切關(guān)系。南宋吳自牧《夢粱錄》(卷二十)《百戲伎藝》中記載有民間藝人表演花鼓。

　　明清時期，腰鼓曾在鳳陽花鼓、花鼓燈和淮北花鼓戲中應(yīng)用，這種廣泛流傳的民間歌舞起源于安徽鳳陽。清代初期顧見龍曾畫有《花鼓》演唱圖，畫中一對農(nóng)民夫妻，男敲鑼，女打鼓，兩人對舞。清代中葉以來，花鼓廣泛流行于全國各地，形成不同的表演形式。在北方高蹺和秧歌的舞隊中，仍有扮成男打花鼓、女敲鑼的角色。晉南花鼓流行于山 西萬泉、新絳、聞喜等地，分高鼓、低鼓、多鼓等形式，動作靈巧多變。山東花鼓一般用鼓棰演奏，而流行于山東禹城、樂陵、德平等地的花鼓舞，舞者不僅用棰擊鼓，還用棰尾系的一根長60厘米的穗子擊鼓，并配合各種舞姿表演，民間有古樹盤根、蘇秦背劍 、金雞獨立和獅子滾繡球等各種擊法，其鼓藝精湛，多姿多采，并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的形式。20世紀(jì)40年代初，腰鼓盛行于陜北民間，后而陜西、山西，主要用于民俗節(jié)日或盛大集會。50年代腰鼓開始在全國廣為流行。

　　鼓身木制，形如木桶，中間較粗而兩端稍細(xì)，兩面蒙以牛皮、馬皮或羊皮(圖)。鼓身涂以朱漆或繪有花紋圖案。腰鼓有大小不同規(guī)格。大號腰鼓，鼓長38厘米、面徑20.5厘 米; 二號腰鼓，鼓長33厘米、面徑16厘米;三號腰鼓，鼓長31厘米、面徑14厘米;四號腰鼓，鼓長26厘米、面徑12厘米。鼓身一側(cè)裝置兩個鼓環(huán)，系以紅綢布為鼓帶。兩根鼓棰 長25厘米，棰尾系以紅綢穗為飾。

　　演奏時，奏者將鼓帶掛于右肩，鼓身斜挎左腰，雙手各執(zhí)一棰敲擊，兩棰即可同擊一端鼓面，也可各擊一端鼓面。發(fā)音清脆響亮。無固定音高。鼓點有花點、碎點、單點、雙點、邊點、幫點等。常用于慶祝豐收、歡度春節(jié)或迎賓喜慶等場合，由腰鼓隊表演，又稱打場子、打腰鼓或打花鼓等，是腰鼓隊的主要樂器，并有大鼓、大鈸、镲等樂器配合演奏。奏者多在行進(jìn)中演奏或邊奏邊舞，動作復(fù)雜，人數(shù)眾多，隊形多變。在云南省彝族地區(qū)，熱波是花鼓舞的伴奏樂器，多為集體表演。

　　中國藝術(shù)研究院音樂研究所收藏腰鼓多面。其中一面鼓長34厘米、鼓面直徑16厘米，外涂紅漆;另一面鼓長26.7厘米、面徑12厘米，鼓身罩以蘭地真絲繡花鼓套，其上有鼓帶，下端綴以絲網(wǎng)和一排絲穗為飾，此鼓已被收入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。

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