《拉祜情歌》是云南西盟拉祜族的民間歌曲，是一首青年小伙子秋收之后走村串寨尋覓情侶時所唱的情歌。樂曲分前后二大部分，主要的第一部分由男聲演唱，變化重復(fù)的第二部分由女聲演唱。從旋律方面看，此曲除了引子與結(jié)尾，其主要部分皆由1、3、5、6四音列構(gòu)成，即以第一樂句的音高材料為核心，其后續(xù)部分皆以此為據(jù)引伸變化而成。此外，樂曲內(nèi)部各個組成部分幾乎是以呈大六度關(guān)系框架的羽宮兩音為起訖的。如此這般幾近凝固的旋律呈現(xiàn)方式，雖說內(nèi)在結(jié)構(gòu)力是極大地加強(qiáng)了，但實(shí)事求是地講，在變化與豐富性方面是稍顯不足的。

　　一.結(jié)構(gòu)形態(tài)

　　依據(jù)“同分異合”結(jié)構(gòu)劃分原則，作為一部曲式的A是由六個呈不同比例關(guān)系的樂句和樂節(jié)構(gòu)成的(依據(jù)小節(jié)數(shù)，以及由不同節(jié)拍形成的實(shí)際長度)。當(dāng)然，如根據(jù)歌詞可分為二部分或四部分，但它并不構(gòu)成兩句式大樂段或樂句群，由于根據(jù)其速度和旋律的繁簡程度不可能在整體進(jìn)行小節(jié)或時值壓縮，因而不僅在規(guī)模上超過了規(guī)范化的曲式結(jié)構(gòu)，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系呈現(xiàn)出：沒有隸屬關(guān)系的各種結(jié)構(gòu)自由銜接;小型結(jié)構(gòu)(樂節(jié))表現(xiàn)出某種程度的獨(dú)立性;同結(jié)構(gòu)(樂句)之間的長度不同;結(jié)構(gòu)起訖音所處的節(jié)拍位置自由變換;由于長短不一且頻繁轉(zhuǎn)換節(jié)拍，因而結(jié)構(gòu)的循環(huán)性被徹底打破。這是典型的散體陳述結(jié)構(gòu)，它缺乏貫穿始終的統(tǒng)一組織原則，但從樂曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容上看，其運(yùn)用卻是十分貼切的。

　　關(guān)于引子與結(jié)尾，或稱為“引腔”和“短襯”。從結(jié)構(gòu)方面來看，此頭尾二部分雖然十分短小，尤其是結(jié)尾在變化反復(fù)時僅占半個小節(jié)，但正是由于在它們之中出現(xiàn)了2級音與升2級音這二個新的因素，以及“引腔”中從2級音下行七度至裝飾3級音與“短襯”中3級音下行小二度至升2級音的新音調(diào)進(jìn)行，不僅使樂曲的地域風(fēng)格更加濃郁，還在整體結(jié)構(gòu)方面凸顯出具有民族特色“起、平、落”的曲式結(jié)構(gòu)意味(當(dāng)然，在自身規(guī)模與結(jié)構(gòu)之間的比例關(guān)系上它是不典型的)，因而其重要的表現(xiàn)意義是不容忽視的。

　　就整體音樂的曲式結(jié)構(gòu)而言，在橫向序進(jìn)方面，呈現(xiàn)變奏原則與三部并置原則相結(jié)合的邊緣化曲式特征;在縱向上疊置方面，由于復(fù)式結(jié)構(gòu)的逐步確立，從而使曲式功能框架發(fā)生了由非典型的“起、轉(zhuǎn)、合”向典型化的“呼、應(yīng)”動態(tài)轉(zhuǎn)變，即在曲式結(jié)構(gòu)的不同層次上將散化與凝斂(規(guī)正性)有機(jī)地結(jié)合起來�，F(xiàn)在看來，這種表面貌似簡單卻內(nèi)藏玄機(jī)的音樂敘述結(jié)構(gòu)，在賦予樂曲主要部分近似“靜音”環(huán)繞的旋律進(jìn)行，即賦予始終貫穿著六度框架的旋律進(jìn)行以變化和趣味方面，起到了十分重要的作用。

　　二.音高材料

　　樂曲在處理作為核心音高材料1、3、5、6四音列的順序關(guān)系方面也是非常精妙的。如用集合理論的Bip(基本音程形態(tài))對這四音列在羽宮兩音作為結(jié)構(gòu)固定起訖的情況下加以測定，就可發(fā)現(xiàn)在A與A’二部分中，四音列的各種不同的Bip排列幾盡可能之能事。通俗一點(diǎn)講，就是在十分有限的條件下，將1、3、5、6四音列的各種可能構(gòu)成的基本音程形態(tài)用到極致，即在強(qiáng)大齊一的語境中求得最大可能的對比與多態(tài)性。

　　三.發(fā)展手法

　　運(yùn)用“迭奏法”將旋律加以變化發(fā)展是變化重復(fù)段的主要技術(shù)內(nèi)容之所在。這種類似語言上改變詞匯，或者是在語氣上加強(qiáng)個別詞匯而不改變說法的音樂敘述方式，在我國民間音樂中是大量存在的，具有即興性、炫技性特征，如華彥君的《二泉映月》、河北民歌《十字調(diào)》等。此一旋律處理方式在樂曲該段中的具體運(yùn)用：在保持旋律基本輪廓的前提下，頭、中、尾三部分同時在旋律(音序轉(zhuǎn)換與音程刪減)和節(jié)奏(改換節(jié)奏節(jié)拍、重復(fù)并轉(zhuǎn)移音程特征型等)二個方面作細(xì)部的“迭奏”處理。其達(dá)到藝術(shù)目的顯然是：保持了原主題的情感內(nèi)涵，增加了色彩，使樂曲充滿激情和動感，因而也就更具浪漫氣質(zhì)。

　　通過分析和研究，我們不難看到在民歌中不僅有著取之不盡的音調(diào)素材，而且在結(jié)構(gòu)與發(fā)展手法方面也同樣蘊(yùn)涵著豐富的寶藏。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人民大眾智慧的結(jié)晶。繼承并發(fā)揚(yáng)光大這份珍貴的文化遺產(chǎn)不僅具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，同時也是我們當(dāng)代音樂工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

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