在引領(lǐng)全球文化融合方面，深圳還有很多的路要走。李鳳亮認(rèn)為，目前深圳的文化與科技融合的企業(yè)，仍然局限在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)和數(shù)字設(shè)備的應(yīng)用方面，在文化創(chuàng)意設(shè)計方面的應(yīng)用很少。實(shí)際上，文化與科技融合還能應(yīng)用到農(nóng)業(yè)、工業(yè)等更多的跨界領(lǐng)域上。

　　事實(shí)上，目前國內(nèi)的市場仍然對文化科技的深度融合產(chǎn)品有很大的需求，目前的市場足夠大，再差的電影也有人看，但這些需求目前卻被國外的產(chǎn)品所占據(jù)。中國文化產(chǎn)品要想占領(lǐng)市場，甚至走出國門，就必須在技術(shù)、創(chuàng)意上有所作為。

　　問題：文化創(chuàng)意企業(yè)落后時代發(fā)展

　　建議：適應(yīng)市場潮流爭取生存空間

　　“由于技術(shù)革新和創(chuàng)意升級的迫切性不夠強(qiáng)，深圳很多傳統(tǒng)文化創(chuàng)意企業(yè)已經(jīng)死掉了”。李鳳亮表示，移動互聯(lián)網(wǎng)帶來了新的消費(fèi)方式，如果沒有創(chuàng)新意識，“一定會被淘汰出歷史的舞臺”。

　　事實(shí)上，當(dāng)國際上的服裝設(shè)計已經(jīng)考慮到不少新材料時，深圳的很多企業(yè)仍然在傳統(tǒng)的面料和款式上費(fèi)盡心思。當(dāng)這些服裝行業(yè)通過電商開展服務(wù)時，很多企業(yè)卻還在傳統(tǒng)的設(shè)計產(chǎn)業(yè)園里耕耘。

　　“并不是以傳統(tǒng)和現(xiàn)代來決定消亡。”李鳳亮表示，傳統(tǒng)的文化企業(yè)并不是沒有發(fā)展空間，而是如何去適應(yīng)市場的潮流，爭取生存的空間�！霸绞浅鞘械木驮较蛲�鄉(xiāng)村，即便是古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依靠無孔不入的科技，也會在城市里得到生長”。

　　中國藝術(shù)科技研究所所長白國慶也認(rèn)為，目前全國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位很多，但與之極其不相稱的是，大遺址成為割裂于城市文化中心的孤島甚至是棄兒，千城一面的當(dāng)代建筑正解構(gòu)著大遺址的傳統(tǒng)文化空間。“文化科技融合能夠?qū)ξ幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生裂變效應(yīng)，這也體現(xiàn)了黨的十八大提出的要求：促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)�；�、集約化、專業(yè)化水平�！�

　　白國慶認(rèn)為，依靠大量的歷史檔案對大遺址進(jìn)行查閱、辨析、鑒別和數(shù)字化，利用遙感技術(shù)、三維激光掃描等高科技手段記錄大遺址現(xiàn)狀，以此為基礎(chǔ)建構(gòu)大遺址的數(shù)字產(chǎn)品體系，比如數(shù)字出版、移動多媒體、動漫游戲和出版發(fā)行等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，最后還能構(gòu)建復(fù)合的工作體系，比如涉及考古、建筑、園林等業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)以及產(chǎn)業(yè)運(yùn)營等管理團(tuán)隊(duì)。(南方日報/昌道勵)