明清時期中外音樂交流史(上)
錄入時間:2012/1/26 23:33:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
與東鄰、南鄰音樂交流的深入發(fā)展
朝鮮：明朝初年與高麗關系友好，饋贈樂器兩次，但規(guī)模遠不及北宋末年。朝鮮宮廷音樂在經歷了13-14世紀蒙古和日本紅頭軍的破壞后，15世紀李氏王朝十分重視宮廷的禮樂文化。中國明末清初時期，與中國實學思潮相聯(lián)系，朝鮮也出現相同傾向。在音樂上，整頓紊亂的樂制、制作新樂器(編鐘、編磬)、改制舊樂器(建鼓、塤、苼等)、樂師演奏質量提高、創(chuàng)作大型管弦樂曲、創(chuàng)造“井間譜”等。重要音樂理論書籍《樂學軌范》，其中引用了不少中國古代典籍，在律制思想和律制計算方面吸收了中國傳統(tǒng)的“五行說”“按月用律”“三分損益法”“四清二變”，強調樂譜和圖錄的重要性，詳細將雅部、唐部、鄉(xiāng)部樂器進行區(qū)別。古代朝鮮民族音樂既吸收了古代中國音樂的因素，同時又保存著其固有的民族特點。
《樂學軌范》
日本：中國明清兩代相當于日本從室町時代初期，中經安土桃山時代、江戶時代，到明治時代，這時期重要的音樂品種主要有“三味線”音樂——“地唄”(地歌)、“長唄”(長歌)，歌舞伎和“人偶凈琉璃”;此外還有箏樂、“明清樂”。清代初年，中國有樂師和樂人東渡日本，對傳播中國文化做出了貢獻，而到19世紀末期，中日甲午戰(zhàn)爭后，兩國之間的文化交流全盤逆轉，此前千余年主要是日本學習中國，而在此之后則變?yōu)橹袊鴮W習日本，在音樂上也是如此。
“三味線”音樂與中國三弦有淵源，經琉球傳入日本并進行了本土化改造;歌舞伎曾深受中國戲劇影響;十三弦箏在唐朝時期傳入日本，后來成為日本傳統(tǒng)音樂的代表性樂器之一;在江戶時代，日本對中國音樂文獻的研究較過去有進一步發(fā)展�！ �
三味線演奏圖
人偶凈琉璃
明朝時期，中國航海業(yè)有很大發(fā)展，和東南亞一些國家的音樂交流空前發(fā)展，南音、梨園戲、潮州戲(潮調)、粵劇(廣腔)等中國鄉(xiāng)土樂種劇種傳播海外，成為各國音樂文化的組成部分。
與中亞、西亞音樂交流的重要成果
木卡姆音樂是新疆地區(qū)維吾爾族的一個樂鐘，是包含歌曲、器樂和舞蹈音樂的大型綜合套曲，是中國重要樂種之一，它的淵源和流脈眾說不一。根據各種歷史文獻分析，維吾爾木卡姆音樂的源頭和龜茲樂存在聯(lián)系，由此可見在一定程度上融合著西域音樂、特別是古代印度音樂的成分，所以木卡姆音樂的源頭就已經是音樂交流的產物。木卡姆一類的樂種是在國際上廣大信仰伊斯蘭教的國家或地區(qū)普遍存在的音樂文化現象，而中國新疆的維吾爾族木卡姆音樂最為豐富完整，它按照地區(qū)風格劃分為五種：南疆木卡姆、多郎木卡姆、北疆木卡姆、哈密木卡姆和吐魯番木卡姆。
珍貴文獻《樂師史》是元末明初人陶宗儀記錄關于“回回曲”的重要資料，也是迄今發(fā)現的唯一一本關于古代維吾爾族音樂的專著，當中包括三項主要內容，17位樂師所屬時代、木卡姆的創(chuàng)作、樂器的使用�！稑穾熓贰愤M一步說明新疆“伊斯蘭化”過程中，維吾爾族的音樂文化是在原有基礎上，經過吸收其他民族、國家的音樂文化。向前發(fā)展。
十二木卡姆 表演
揚琴嗩吶在中土植根 揚琴是在明末清初從琉球傳入，早期寫作“洋琴”,它是亞洲、歐洲許多國家和地區(qū)共有的樂器，但名稱形制和奏法都有區(qū)別。嗩吶大多認為發(fā)源于西亞，但也有人認為是新疆，目前未達成共識。
