聲·腔·韻——談貴州苗族“飛歌”的藝術(shù)特征
錄入時(shí)間:2011/12/28 16:34:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
盧清麗
(廣州華南師范大學(xué)音樂學(xué)院 副教授)
內(nèi)容摘要：
苗族是我國一個(gè)歷史悠久且能歌善舞的民族，它有著非常燦爛的民族音樂文化。“飛歌”作為該民族民歌中的一種典型文化形式，萌生于山間且體現(xiàn)著苗族人民的喜怒哀樂，生動(dòng)形象地反映和記錄了不同時(shí)期苗族人們的生產(chǎn)生活、思想感情等風(fēng)貌，是該民族文化與精神的載體和積淀。
關(guān)鍵詞：苗族 飛歌 藝術(shù)特征 演唱技巧
苗族是具有豐富民族藝術(shù)與歷史文化的少數(shù)民族之一，擁有著多姿多彩的民族歌舞。而在苗族民歌中苗族飛歌有著自己獨(dú)特的魅力與個(gè)性，它在苗族音樂中是一種重要的抒詠性山歌種類，具有代表性。作為苗族民族音樂文化的一種特殊形式，苗族飛歌近幾年來受到學(xué)者和專家們的普遍關(guān)注。苗族飛歌是屬于苗族一種很古老的歌腔。是苗族人們在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的一種將音樂與苗語相結(jié)合的演唱形式。它在湘、鄂、黔、川四省交界的苗族地區(qū)得到廣泛流傳，深受苗族和其他各族人們所喜愛。它的曲調(diào)十分悠揚(yáng)動(dòng)聽，演唱內(nèi)容非常豐富，表演形式多種多樣，它蘊(yùn)含著該民族的精祌文化內(nèi)涵，從而經(jīng)久不息地綻放著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
一、 “飛歌”的演唱形式
飛歌，苗語稱為“HXak Yangt”，主要流行于貴州臺江、劍河、凱里等一帶，是苗族人在日常生活中進(jìn)行表演和演唱的一種音樂藝術(shù)形式，它反映了苗族人的生產(chǎn)生活習(xí)俗和思想感情。
飛歌是苗族人民最為喜歡的歌種，在苗族聚居地的山間田野到處都可以聽到傳來的山歌，苗族人們會(huì)不由自主的把飛歌的旋律融入到各種各樣的場景。比如：劃龍舟、過苗年、送客、歌頌祖國大好河山或者男女表達(dá)相互間的愛慕之情等。尤其是新中國成立以來，歌唱美好新生活、歌頌黨和勞動(dòng)人民的領(lǐng)袖更是成了飛歌內(nèi)容的首選，所以飛歌是苗族地區(qū)的母歌，魅力與影響巨大。
1、多樣性：在苗族，人人都愛唱歌，人人都會(huì)唱歌，形式多樣，豐富多彩。有獨(dú)唱、齊唱、對唱、重唱、也有簡單的多聲部形式，有的地區(qū)還分為高腔山歌與平腔山歌。
2、浮動(dòng)性：它是相對固定型而存在的一種音的表現(xiàn)形式，對音高與音程結(jié)構(gòu)的控制存在著模糊的概念，常常不是用現(xiàn)在通行的記譜法可以將它記得下來，只有用閑雜通行的記譜法記錄，因?yàn)樗嬖谥欢ǖ募磁d發(fā)揮，所以浮動(dòng)性的這一特點(diǎn)正是"飛歌"的韻味與魅力之所在。
3、裝飾性：即是說除了可以明顯聽出的單倚音、雙倚音、三倚音等裝飾音之外，在音的浮動(dòng)性的基礎(chǔ)上，每一音實(shí)際存在音頭、音身、音尾三個(gè)部分。音頭可能出自音身的上方小二度、大二度、大三度甚至純四度而到達(dá)音身，在到達(dá)音身以后都習(xí)慣有一個(gè)小二度或大二度的音尾，一些收腔音的音尾是寬音程。另外，在速度徐緩時(shí)值較長的某些樂匯中，上行“3”到“5”的小三度的連續(xù)前進(jìn)，下行“3”到“7”的連續(xù)前進(jìn)，構(gòu)成音勢的增長與退落，可以說這種裝飾型表現(xiàn)形式是運(yùn)用在歌唱中的一種夸張手法的結(jié)晶。
二、 “飛歌”的演唱特征
1、腔的特征
多數(shù)情況下，飛歌的演唱具有一定的特征，有起腔、正腔、甩腔。
開頭往往以一個(gè)短小的襯聲“呃”或“呃依”作為引子(也叫起腔)緩慢而悠長，以獨(dú)特的起音開喉引出正本。中間是托音，托音漸漸升高并加長(也叫正腔)，曲式上稱為結(jié)構(gòu)的本體，開始整首歌曲的陳述。最后結(jié)束在收腔上(也叫甩腔)，常以強(qiáng)而有力的“喔吼”、“喲”或其他甩腔結(jié)束。如譜例《豐收歌》：
襯詞“呃”作為引子，演唱者以高亢有力的起腔拉開整首歌曲的序幕，接著到了正腔“滿山一遍黃……，”是整首歌的主題部分，歌者以喜悅之情歌頌美好時(shí)光。最后結(jié)束在收腔“咧哪”上，表現(xiàn)出收割者那滿足的心情，同時(shí)也是對全曲的一個(gè)情緒總結(jié)。苗族飛歌節(jié)奏的快慢與音的長短大都有固定的格式和固定的記譜方式，但是勞動(dòng)人們在這些原有的格式上進(jìn)行即興發(fā)揮與創(chuàng)作成了苗“腔”的特征。
