聲·腔·韻——談貴州苗族“飛歌”的藝術(shù)特征
錄入時間:2011/12/28 16:34:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
2、嗓的運用
飛歌都是以苗家的方言和自然獨特的演唱方法進行無伴奏的清唱，有著濃烈的地方色彩和原生態(tài)的特點，唱起來自然舒暢，樸實，不造作。在“嗓”方面，根據(jù)苗族音樂四大塊色彩也各具特點，并有寬嗓、假嗓、窄嗓、真假嗓之分。如東部地區(qū)(湘西與貴州松桃)習(xí)慣運用真假嗓結(jié)合的寬嗓，中部地區(qū)(黔東南與黔南)習(xí)慣用寬嗓的真聲唱法，西部地區(qū)(主要是滇東北)習(xí)慣用假嗓，還有在黔東南區(qū)域，有一支苗族的語言屬于漢藏語系的苗瑤族語，他們的語言多塞音、邊音以及喉塞音，演唱通常用“寬嗓”既真聲，聲音明亮、堅實，多喉嚨的力量發(fā)出來的“吼”音，自然有力，似一種別具風(fēng)味的“爆破”音，聽上去有高音與低音形散神不散的獨特韻味，具有豪放、潑辣、質(zhì)樸的特點。作者曾去過一些苗寨采風(fēng)，從聲樂教學(xué)的角度觀察，他們在演唱作品的低音區(qū)時多為真聲，以胸腔的共鳴為支點，運用穩(wěn)定的氣息，使聲音圓潤飽滿。高音區(qū)他們多是口蓋的上臺，咽后壁打開，氣息穩(wěn)定且長，聲音扎實有力。這種自然純樸的歌唱恰恰是把氣息與整個胸、喉、頭部的整體運用與結(jié)合，達到了聲音華且實的效果。但當(dāng)作者請教他們歌唱氣息的運用和發(fā)聲技術(shù)時，他們說：她們唱歌時從來不去想自己的聲音好壞與否，只是真實情感的流露。其實歌唱本身不僅僅是音符的跳動，更是用來表現(xiàn)和反應(yīng)勞動人民的情感和生活體驗以及精神世界的。所以原生態(tài)"情由心生、聲由情寄"的淳樸歌唱和學(xué)院派這樣用聲那樣用氣的多方要求仍然是一個需要研究的課題。
三、“飛歌”的旋律特點
飛歌具有特殊的旋律特色，它的旋律調(diào)式產(chǎn)生于五度相生律制，也是屬于中國五聲音階體系的一個支系。徵調(diào)式用得最多，其他調(diào)式相對用的少，甚至有些歌曲出現(xiàn)了調(diào)式交替現(xiàn)象，但在最后一般都會結(jié)束在徵調(diào)式上。這樣的調(diào)式結(jié)構(gòu)與苗族的語言聲韻以及演唱風(fēng)格有關(guān)。
例如，解放初期，土生土長的苗族優(yōu)秀歌手阿泡、阿桑等的一首《毛主席來了》以其獨特的魅力傳遍了大江南北，后來被評為苗族民歌的標(biāo)志性歌曲種類。
這是一首典型的徵調(diào)式苗家飛歌，全曲一共出現(xiàn)了四個音：“1”“3”“5”“6”。
其中“5”是全曲的穩(wěn)定音，即主音，同時也是整首歌曲的核心音。其次“1”是次于主音的穩(wěn)定音，在整個調(diào)式中有著支柱的作用，“3”是屬于不穩(wěn)定音級，有向穩(wěn)定音級傾向的特點。全曲的點睛之筆在于從“3”走向到降“3”，是最具色彩的音，也充分表現(xiàn)了苗家豪爽、灑脫、粗獷中還有幾分細膩的性格。給人以即現(xiàn)代又古樸的美感，其獨特的個性無以倫比。
結(jié)語：
苗族民歌與苗族人民的聚居區(qū)文化和諧共生，是我國優(yōu)秀的民族音樂文化，其中苗族飛歌與苗族人民的風(fēng)俗活動緊緊相扣，幾乎覆蓋到他們的全部生活。這種古老的歌種貫穿于苗民各種活動中，表面上看，飛歌只是一種民間演唱方式，但在“以歌養(yǎng)心”的苗族人民心里，飛歌的意義決不僅僅限于“歌唱”。
無論從音樂、語言、歷史、民俗等方面苗族文化都具有較高的研究價值，而苗族本土特色民歌及其所代表的該民族的文化需要有繼續(xù)壯大的基礎(chǔ)，我們對這種古老的歌種進行文化方面的保護，更好地讓它在新時期的發(fā)展中能夠茁壯成長，把多民族文化發(fā)揚光大。
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(編輯/石磊)
第五屆全國民族聲樂論壇論文集
